La barbarie de lo popular. Apuntes sobre la interculturalidad en la escuela - Andén 65
os invito a transportarnos a la inocente etapa de nuestra infancia, a los recuerdos de nuestra maestra inmaculada, a la pureza de la realidad intramuros de la escuela… y especialmente a su más sutil lado oscuro fácilmente ilustrable a partir de otras imágenes y otros discursos que circulaban (y siguen circulando) en el espacio áulico y que conviven con las enunciadas anteriormente.
Profundización y militancia: La necesidad de un ingreso democrático a la Justicia - Andén 64
abián Casas y Pablo Ramos son, a mi gusto, los dos mejores escritores de una camada de jóvenes plumas nacionales que recién hace un par de años comenzaron a salir en los suplementos culturales de los diarios principales los días domingo. Estos autores lograron que sienta lo mismo que pasaba en el secundario al entérame que había salido el disco nuevo de la banda a la que seguía e iba el mismo día a comprarlo.
Justamente es uno de esos escritores, Casas, quien sentencia en la primera línea del primer cuento de uno sus libros que “la dictadura fue la música disco”. Resulta interesante pensar de qué manera podríamos definir, intentando emular ese estilo contundente, el momento histórico iniciado en 2003. Creo que una aproximación atinada podría ser que el kirchnerismo fue y es militancia.
Políticas educativas entre el multiculturalismo y la interculturalidad - Andén 62
mérica Latina, en las últimas décadas, ha sido el escenario de profundos cambios introducidos a partir de la visibilización de diferentes disputas impulsadas por movimientos sociales de heterogéneo origen, anteriormente acallados. En este sentido, una de las áreas en conflicto y controversia resulta ser la educativa. Es así como surgen, a manera de respuesta, diversos intentos de construir una educación intercultural bilingüe (EIB). Dentro de este amplio espectro podemos distinguir dos líneas principales de abordaje de la EIB: la primera y lamentablemente la más extendida es aquella donde la interculturalidad queda circunscripta al ámbito educativo, reforzando, de esta manera, las estructuras de poder vigentes mediante la tolerancia, el control social y la búsqueda de la convivencia armónica en la diferencia, con el peligro de no realizar una revisión clara y cuestionadora del andamiaje hegemónico que la sustenta; y en segundo lugar una perspectiva que aborda la interculturalidad "entendida como una opción política descolonizadora" (Palermo, 2005) que abogue por cambios estructurales en las prácticas y discursos hegemónicos, no solamente en el plano educativo, y que se encamine a una propuesta inclusiva de las diversas existencias sociales fundadas en el respeto de una ética liberadora.
Silogística moderna: El cuerpo y el color como premisas - Andén 60
Género original: blanco. Primera raza: muy rubio (Europeos) de frío húmedo; segunda raza: rojo cobrizos (Americanos) de frío seco; tercera raza: negra (Africanos) de calor seco; Cuarta raza: amarillo olivo (Asiáticos) de calor seco (…). La humanidad existe en mayor perfección en la raza blanca. Los negros son inferiores, pero los más inferiores son los americanos.[1]
El pecado de la deshumanización - Andén 58
a Teología de la Liberación fue una corriente de pensamiento y acción que, a partir de su reformulación de la manera tradicional de entender la fe y la práctica teológica, acompañó los proyectos revolucionarios de los ´60 s y ´70 s, e inspiró nuevas formas de conceptualizar la realidad latinoamericana, tal como cristalizó en la Filosofía de la Liberación. Resulta entonces fundamental evaluar los aportes que su experiencia puede realizar para transitar los caminos de la descolonialidad.
Seminario de Pensamiento Descolonial
sí como el año pasado, a partir del 13 de abril se dictará el seminario abierto de pensamiento descolonial en América Latina y el Caribe en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (ubicada en Hipólito Yrigoyen 1584, Captial Federal), todos los miércoles de 19 a 21. Los amigos del Grupo de Estudios para la Liberación, que tienen a cargo la sección "descolonialidad" de este periódico -donde pueden encontrarse sus artículos-, nos hicieron llegar el programa, objetivos, fundamentos y planificación de clases que aquí publicamos. ¡A inscribirse!
Populismo cultural: la relación entre arte y política desde el ángulo descolonial - Andén 55
iuseppe Patella, en su artículo “Estética y ética en la edad del multiculturalismo”, diferencia entre dos tipos de culturas, una con C mayúscula (una Cultura), y otras culturas menores. En este segundo ámbito se encuentran las formas culturales de masas, algo que parece ser poco serio y banal. El interés filosófico en estos productos es muy bajo, toda vez que su recepción es pasiva, al igual que su valoración, y que rebajan el nivel crítico. Patella se muestra de acuerdo en ciertos resguardos, y opina que el arte de masas no debe ser respetado solo por el hecho de ser masivo. Entonces se pregunta cuál es la relación entre estética (Cultura) y los estudios culturales (cultura). De hecho los estudios culturales critican radicalmente a la estética, por su desinterés a lo masivo, lo político, lo social y lo económico, buscando un punto de vista del sistema de vida entero. De allí que los estudios culturales busquen «politizar la estética». En este sentido, como bien opina Slavoj Zizek, urge repensar la estética desde las bases «culturales». La propuesta que se vislumbra desde los estudios culturales, consistiría entonces en romper la autonomía y el aislamiento de la estética, hacer que esta se mida donde se ven los pingos: la política, la ética, la sociedad.
Producción y reproducción del sin-sentido común - Andén 53
a colonialidad hunde sus raíces en nuestro sentido común, y desde allí germina, lenta, hasta ofrecer los amargos frutos que luego, la mayoría de las veces, recogen los grandes medios de comunicación para alimentar nuestro insaciable apetito de realidad. Las operaciones mediante las cuales, sobre todo los informativos, producen y reproducen las condiciones y los condicionamientos propicios a las más variadas y sutiles formas de dominación y justifican las muchas maneras de la desigualdad son numerosas. Aquí nos detendremos, sucintamente, en una de ellas.
La Argentina no es ni debe ser europea, sino latinoamericana: Los colores del inmigrante - Andén 51
uando hablamos de in-migración, nos referimos al movimiento que realiza un individuo o un grupo humano desde un “afuera” hacia un “adentro”. En este caso, reflexionaré brevemente sobre la historia de tales movimientos en relación a un adentro específico, a saber, el Estado-nación argentino.
Desde su constitución, se han sucedido diversos flujos inmigratorios que han merecido variados tratamientos por parte de la población ya residente, si bien una constante ha permanecido a lo largo de todas las épocas: la racialización del inmigrante. Analizaré específicamente las conductas racializadoras de la población socio-económicamente dominante, proponiendo que estas se fundan en la necesidad imaginaria de establecer una homogeneidad racial al interior del Estado-nación, la cual responde al patrón de poder mundial denominado colonialidad del poder.
Ser niño o ser menor: el Derecho como discurso de clausura - Andén 63
a infancia como momento de vulnerabilidad es una ocasión para ser protegido o para ser reprimido en función de la categoría en la que el Infante haya sido colocado previamente. La calidad de ser niño o ser menor no responde a razones biológicas sino a la ideología de los grupos dominantes que mistifican a ciertos grupos, encerrándolos a priori en un solo destino posible.
Una cuestión de piel - Andén 61
Encontramos primero que nada el hecho de que para la persona colonizada, quien en este respecto se asemeja a los hombres en países subdesarrollados o a los desheredados en todas partes de la tierra, percibe la vida, no como un florecimiento o desarrollo de su productividad esencial, sino como una lucha permanente contra una muerte omnipresente (mort atmosphérique). Esta muerte siempre amenazante es materializada en la hambruna generalizada, el desempleo, un nivel alto de muerte, un complejo de inferioridad y la ausencia de esperanza por el futuro. Todas estas formas de corroer la existencia del colonizado hacen que su vida se asemeje a una muerte incompleta.” F. Fanon, Los condenados de la tierra
Ollanta Humala: Otra patología en la región - Andén 59
Al final Emilia muere y Julio no muere. El resto es literatura” -Alejandro Zambra.
Fruto de cierta destreza propia, Vargas Llosa logró instalarse en el centro del escenario mediático nacional por largas semanas. Es cierto que también cooperaron un Orlando Barone que aburrió de tanto sacarse los anteojos al mismo tiempo que ensayaba cada vez menos prolijas críticas y el periodismo opositor que replicó hasta las nauseas la tan pretendida como esquelética censura del escritor en la visita a Argentina para la feria del libro. Lo cierto es que estos últimos encontraron en el escritor peruano una figura de derecha con una capacidad de aglutinamiento que ninguno de los posibles candidatos no oficialistas al sillón de Rivadavia tiene.
El inframundo del atraso, el subdesarrollo, la dictadura y el terror - Andén 57
a OTAN ha intervenido en Libia. Cualquier dato de color, cualquier información técnico-militar extra acerca de los entretelones de esta nueva aventura militar de Estados Unidos y las potencias europeas que la secundan, puede llegar a desviar la atención del punto importante que deseamos trabajar aquí: la necesidad de sostener por sobre todas las cosas la auto-determinación de los pueblos como principio inquebrantable para un nuevo orden internacional.
La mano dura de la colonialidad - Andén 56
ía tras día, los medios masivos de comunicación nos machacan la cabeza con el flagelo de la inseguridad que asola a nuestro querido país. Una semana son los asaltos; la siguiente, las violaciones; la otra, los homicidios y siempre el narcotráfico, los que someten a la sociedad argentina a un carrusel orgiástico de inmoralidad, muerte y destrucción.
La imagen es conocida y es repetida incansablemente, de arriba hacia abajo, por los grandes medios hegemónicos, los especialistas de turno, los políticos opositores, los/as conductores/as de mayor rating, el tachero porteño, las señoras gordas de recoleta y la espantada clase media citadina. Todos al unísono exclaman que el país es un caos y que ha caído preso de la delincuencia y la barbarie. Y todos al unísono señalan como responsables de la inseguridad a los sectores populares y a los inmigrantes de los países limítrofes, a quienes califican peyorativamente con múltiples epítetos como ser: pibes chorros, villeros, trapitos, bolitas, paraguas... y siempre, implícita o explícitamente, como negros de mierda.
Domesticando Tiempos - Andén 54
a periodización trabajo-descanso es una forma particular de organizar la domesticación del tiempo. Esta domesticación implica siempre un esfuerzo intelectual y político, dado que intenta explicar la relación de lo que sucede en el orden cosmogónico con los aconteceres terrenales y necesidades culturales. Es así que cada sociedad ha construido medios y estrategias para comprender, determinar e intervenir la relación espacio-tiempo. En este sentido, todo calendario depende del tiempo cósmico y de la resignificación que se realiza de acuerdo a las particularidades sociales, económicas, políticas y culturales de cada sociedad.
El caso Soldati desde el Derecho Descolonial - Andén 52
Si el derecho es un instrumento de los débiles puede ser pensado desde ellos y para ellos, si en determinadas circunstancias y en determinados momentos históricos el derecho como fenómeno global es apropiado por los sectores poderosos que lo necesitan para reforzar su poder, que lo necesita para reforzar el poder que ya tienen y volverse inexpugnables, entonces esa es la más profunda distorsión del fenómeno normativo”.[1] (Alberto Binder).
Más artículos...
- Pequeñas descolonizaciones del Estado: Breve historia reciente del sistema previsional argentino - Andén 50
- Diálogo con Edgardo Lander: “¿La última oportunidad para debatir el rumbo de la Revolución Bolivariana?” - Andén 48
- Prohibiciones coloniales, Alucinaciones descoloniales - Andén 47
- En el tiempo del Otro - Andén 46
- ¿Una casa de mentira, con ladrillos de verdad? - Andén 45
- Matrimonio igualitario para sindicalistas - Andén 44
